1999 – Chiusi della Verna

(a cura di Elio Rindone)

a) La filosofia moderna, se ancora concepisce la fede come apertura a una rivelazione sovrannaturale (Kierkegaard), in genere si orienta verso una lettura critica della bibbia, ricondotta entro i limiti della ragione (Spinoza, Locke, Kant), e ne riduce il messaggio al comandamento dell’amore, sino a che tale messaggio viene secolarizzato (Feuerbach, Marx: la solidarietà umana non ha bisogno di un fondamento divino) o totalmente rinnegato (Nietzsche: rifiuto di valori come uguaglianza, compassione…) (Orlando Franceschelli).

b) Ma lo stesso cattolicesimo non ha concepito rivelazione e fede sempre allo stesso modo: un lungo cammino è stato percorso da Leone XIII al concilio Vaticano II. Oggi la teologia più avvertita, rifiutando come non biblica la distinzione tra natura e sovrannatura, concepisce la rivelazione come la stessa storia della salvezza e la fede come impegno di liberazione dell’uomo nonostante tutte le smentite dell’esperienza (Elio Rindone).

c) Ciò influisce, evidentemente, sul modo di concepire i rapporti tra ragione e fede. Se la rivelazione è la comunicazione di verità sovrannaturali, il credente possiede la verità, mentre il filosofo può solo ricercarla e, se usa rettamente la ragione, arriverà a giustificare il mondo della fede. Se invece la rivelazione è la storia della salvezza, la filosofia ha il compito di ricercare per conoscere la realtà, mentre la fede ispira l’impegno per la realizzazione del regno di Dio nell’amore (Augusto Cavadi).